而且很喜歡這次的教派觀摩，記憶猶新（又是過了一個多月才來寫==）
這一次來到聖公會——一個我不陌生，但也不熟悉的教派
在新加坡的時候有參加過聖安德烈聖公會
那時覺得很舒適，能夠非常地投入敬拜
享受在與主連結的崇拜中
可說是我來讀神學院的其中一個因素吧
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| 新加坡聖安德烈聖公會，很漂亮對不對～ |
有一次的聚會讓我非常的感動和釋放
崇拜程序和一般教會很像所以我就不多講了
那時的事奉人員，無論是牧者（陳金獅院長）
還是領詩（非常熱情接待我的一位弟兄）和敬拜小組（很有規模的乐團哦）
的態度非常認真，而且整個崇拜的主題明確
至少在當時的我來看，他們的心態是積極且謙卑的
完全沒有以高高在上的姿態對你說話
或許教會的架構也是導因（因為會眾的位置比較高，有點像劇院）
好像有點跑題了
明明要說的是台灣的聖公會嘛
這裡的聖公會外觀就沒有那麼的雄偉了
應該是因為人少勢弱吧
台灣聖公會只有13間而已
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| 少了外觀的莊嚴性，不過還是很漂亮 |
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| 禮拜堂有些小，可容納一百人左右吧 |
有進殿、宣召、頌榮、獻詩、講道、奉獻、祝禱、退殿等等
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| 事奉人員拿著十字架進殿 |
比較特別的就是牧師讀經的部分和聖餐的部分
牧師讀畢今天講道用的經節後
會走到會眾的中間
然後高舉聖經（真的舉的很高|||）
說：“這是上主的福音”
然後會眾要應：“願讚美歸於主基督”
其實讀經員與會眾啟應完畢之後也會說：“這是上主的道”
然後會眾要應答：“感謝上主”
以行動和話語顯示聖經的重要性
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| 牧師在教歌的時候，讀經的時候每個人很認真在做禮拜，來不及拍>< |
接下來是聖餐
牧師祝聖後，會有襄理的人員搖鐘（鈴？）
領聖餐是會眾到前面排隊領的
由牧師發聖餐餅，襄理的弟兄拿著聖餐杯到你面前
然後會眾拿餅沾酒，自己吃了後就回座位等其他人領完聖餐儀式才結束
（搖鈴的時間點我忘了，誰叫那是那麼久遠的事呢～:P）
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| 牧師一面發餅一面說：“基督的身體，天上的糧”，執聖餐杯則說：“基督的寶血，救贖的福杯” |
但是因為和天主教一樣，所以留到下次再說好了
聖公會的儀文和教義介於改革派和天主教/東正教之間
所以會有一些形式上的異同
例如：聖公會非常注重基督教節期和教會裝飾
會因著節期來改變服飾與裝飾，我們去崇拜那時是聖靈降臨節後第21週（好奇妙的數字）
所以牧者是穿常見的綠色，教會裝飾也一樣（對教會年曆有興趣的話自己去google一下）
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| 所有的裝飾一切以綠色為主，其他會出現的顏色為：白（聖潔），紫（大齋和降臨），紅（殉道，按立） |
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| 聖餐桌（應該是）也被佈置成綠色，象徵豐盛 |
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| 印像中這個是聖三一的標誌什麼的，卻是找不到 |
聚會時大部分都在用這兩本書
聖公會的教堂莊嚴而美觀
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| 可從這兩本書的內容看出聖公會很理性，不認同極端路線 |
佈置也有其意義
崇拜程序以站、跪、坐的方式讀經或敬拜
可說聖公會信徒以行為表現信仰，以行動顯明真心
教會會友進入教會後是在高談闊論還是安靜禱告
裝飾和儀式其實佔很重要的部分
改革宗把這些丟掉以後，信徒表現隨意多了，神聖莊嚴的成分也消失許多
當然，行為表現得很神聖並不表示信仰和心靈很健康
但是這些能提醒自己和別人：我們都是分別為聖的
裝飾的功用在於讓你思考自己的信仰與生活
聖像有其意義，只要明白就不會有拜偶像的錯覺
而且有助默想主的話語
在宗派改革後，或許有些好的東西被遺棄了
但也不用一下把全部拿回來
而是想辦法幫助自己和其他的信徒提升靈命
成為信行一致的基督徒
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| 牆上掛著的是苦路十四站，是耶穌從受死到復活的過程 |
我發現聖公會和長老會一樣
因著地方不同而有所差異，但信仰告白、基本教條等架構都統一
之前在新加坡的聖公會有兩種不同的聚會方式
一種是比較傳統的，也比較嚴肅的
另一種是比較年輕活潑的
兩個都有參加過，只是的一種我只參加過一次
所以沒有很仔細的去觀察><
這算是聖公會（至少那間是這樣）在這世代的調適吧。
那麼，長老會是不是有必要調整敬拜的方式呢？
我想，在調整之前，應該先認識清楚吧！
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